Blogit
Tyypillisiä astioita, joita satunnaisesti tutkittiin, olivat saviset paistotasot (comalli), kulhot ja astiat syötäväksi (caxitl), astiat ruoanlaittoon (comitl), molcajeet eli morttelimaiset astiat, joissa on viistokulmat chilin jauhamista varten (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja kaksoiskartioiset pikarit. Joissakin tapauksissa runoutta on liitetty henkilökohtaisiin asiantuntijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, texcolaisen tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta on mielipidekysymys, vastaavatko nämä liittämiset todellista runoutta. Uudet ok-taidealat sisälsivät kirjoittamisen, maalaamisen, laulamisen ja runouden luomisen, veistämisen ja mosaiikkien valmistamisen, ok-keramiikan valmistamisen, huippuluokan höyhentyön sekä metallien, kuparin ja hopean työstämisen. Ihmisiä ja muita lemmikkejä uhrattiin lepytettävän jumalan kunniaksi ja seremoniaa pidettiin, ja joidenkin jumalten pappien on mahdollisesti pitänyt luovuttaa verensä nälkäkuoleman vuoksi. Kuten edellä mytologian katoamisesta selitettiin, ihmisten ymmärrettiin olevan vastuussa auringon jatkuvasta heräämisestä ja maksavan planeetalle jatkuvasta miehekkyydestä. Atsteekeilla kuolema oli keskeinen tekijä kehityksen jatkumisen estämisessä, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat velvollisuuden uhrata itsensä, jotta elämä voisi jatkua.
Se auttoi luomaan ympäristön, joka oli asiantuntijan ulkopuolella ja jolla oli vastuu Meksikon visiosta kielellesi ja uusimmille tlatoaneille. Vuonna 1538 uusin dynastinen hallitusvalta palautettiin Tenochtitlánin valtaistuimelle, mutta vasallivallan dynamiikassa uusien konkistadorien ilmaisuvoimat Espanjan pään nimellä. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque ennen Itzquauhtzinin kuolemaa vuonna 1520. Yleensä cuauhtlatoani nimettiin tlatoanien toimesta hallitsemaan äskettäin vallattuja maita, kuten Tlatelolcon Atlepetliä sen jälkeen, kun vuonna 1473 moniliitto voitti sen historian Tlatoanista – Moquihuixista.
Uusi 260 viikon atsteekkien kalenteri oli jaettu 20 viikkoon, joista jokainen sisälsi 13 kuukautta. Kalenterin nimillä oli esimerkiksi https://suomi-casinos.com/online-kasino/ Krokotiili ja Napsahdus. Tämä joskus hämmentävä jumalten kokoelma hallitsi ihmiskunnan jokaista osa-aluetta. Kaksi palvottua hallitsevaa jumalaa olivat Huitzilopochtli (sodan ja auringon Jeesus) ja Tlaloc (uusi sateen hyvyys), ja molemmilla oli temppeli sekä Templo Mayor -pyramidi Tenochtitlanin sydämessä. Uudet vierailijat, nähdessään sellaisen vaurauden ja loiston ja pitäessään vallasta ja vallasta, olivat täynnä kauhua. Maailmanlaajuinen valtakunta oli niin suuri ja runsas, että he olivat voittaneet uudet kansat ja olivat heidän vasallejaan.
Sisäisesti voit keskustella innokkaasta "atteekkien yhteiskunnasta" sekä kaikenlaisista sosiaalisista malleista, jotka olivat suosittuja monille Meksikon pääosassa asuville kansoille myöhäisillä jälkiklassisilla kausilla. Yhdellä Aztlanista pois suuntautuvalla matkallasi Huitzilopochtli, Mexica-heimon uusin suojelusjumala, kertoo kannattajilleen matkallasi: "Nyt, olet lakannut olemasta Azteca, olet nyt Mexitin Mexica". Atsteekkien kuningaskunnan ylärakenteen ehtymisen myötä vuonna 1521 uusi kieli käytti kaupunkisanoja, joiden perusteella uusi atsteekkien kuningaskunta oli perustettu laillistamaan uusia paikallisia yhteisöjä paikallisten aatelisten kautta. Cortés liittoutui kaupunkivaatimuksineen uutta Mexicaa vastaan, erityisesti nahuatlia puhuvaa Tlaxcaltecaa ja muita Pohjois-Amerikan päävaltioita, sekä Texcocoa, sen entistä liittolaista Moniliitosta.
Axayacatl ja voit Tizoc
Uusi valtakunta ei ollut hyvä kansakunta, vaan joukko valloitettuja vaatimuksia, joita rajoitti pelko ja velvollisuus. Taistelussa vangitut vietiin otsaalttareille, heidän mielensä tuotiin auringonvaloon. Henkilökohtainen menettäminen on todella kyseenalaista ja sitä voidaan väärinymmärtää. Jokaiselle jumaluudelle vaadittiin rituaaleja, valintoja ja juhlia. Heidän kuvallinen kirjoitusohjelmansa toimitti arkistoja, kunnianosoituksia ja väärinkäsityksiä.
Ennen atsteekkien valtakuntaa
- Vaihtoehtoinen violetti tribuuttiohjelma perusti Mexica-tribuuttikeräilijät verottamaan kansaa itse, menettäen paikallisten dynastioiden uusimman voiman.
- Oman meksikolaisenne, nahualaisten, sanat ovat nyt tulleet suullisiksi monien ihmisten vuoksi.
- Että se maksu, Mesoamerikan ympäristössä nimeltä Keenahuac, löydettiin pieneltä neljän toisiinsa yhteydessä olevan lammen ryhmältä, joka kääntyi Tenochtitlániin.
- Molemmat calpollis-harrastukset keskittyivät yhteen harrastukseen, ja tietyiltä arkeologisilta kaivauksilta on löydetty korkeampia alueita, joissa harjoitetaan vain yhtä kiinnostuksen kohdetta.
Atsteekkien mytologia tunnetaan useista siirtomaa-aikaa koskevista kirjallisista lähteistä. Sosiaalisiin rituaaleihin kuuluu illallinen, tarinankerronta ja tanssi, sekä seremoniallinen sodankäynti, uusi mesoamerikkalaispallopeli ja ihmiskunnan tappio, koska se on tapa maksaa tai jopa vaikuttaa kuukausien pidentämiseen ja olemassaolon päättymiseen. Puebla-laaksossa sijaitseva Cholula on Mesoamerikan suurin kaupunki ja suurin pyramidin kärki, koska Tlaxcalan ulkopuolinen konfederaatio koostui viidestä pienemmästä kaupungista.
Uudet meksikolaiset tulivat laaksoon myöhemmin Meksikosta ja keskittivät Tenochtitlánin kaupunkialueen vaatimattomille Texcoco-joen luodoille. Myöhemmin heistä tuli atsteekkien kolmoisliiton eli atsteekkien kuningaskunnan uusin merkittävä voima, joka voitti muut Mesoamerikan kaupunkivaltiot. Manner-Meksikosta tulleet uudet ihmiset ylpeilevät maissinviljelyllä, uudella yhteiskuntaluokalla, joka sijoittuu aateliston (pipiltin) ja tavallisen kansan (macehualtin) välille, erinomaisella pantheonilla ja kalenterijärjestelmällä. Atsteekkien yhteiskunta järjesti kaupunkivaltiot (altepetl), joista jotkut liittyivät yhteen muodostaen liittoja, poliittisia konfederaatioita tai imperiumeja.
Ihmiset ja sinä voit luoda omia atsteekkejasi
On löydetty mahdollisesti kokonaisia calpollis-kaupunkeja, jotka on omistettu yhdelle harrastukselle, sekä joitakin arkeologisia kohteita, joista on löydetty korkeimpia yhteisöjä, joissa harjoitetaan vain yhtä toiminnan erikoistumista. Altepetlin uusin tehokas luonne, kun taas alueellinen hallintoyksikkö, on suurelta osin syyllinen uuden imperiumin hegemonisen hallinnan menestykseen. Vaikka Moniliiton uusin konfederaatio muodostettiin vuonna 1427 ja se aloitti laajentumisensa valloitusten avulla, uusi altepetl pysyi paikallisen huipun uudena ensisijaisena organisaatiomuotona. Vaikka tällaista hallintoa kutsutaan yleensä imperiumiksi, todellinen osa imperiumista muodostui kaupunkivaltioiden aikana, joita nahuatlien kielellä kutsuttiin altepetleiksi.
Violetit uudistukset
Negatiivisella puolella violetti verotus asetti taakan tavallisten ihmisten talouksille, joiden oli parannettava toimintaansa käyttääkseen osan maksuista. Positiivisella puolella uusi kuningaskunta edisti kaupankäyntiä ja eksoottisia obsidiaanituotteita on voinut päästä sekä tavallisten ihmisten että aatelisten koteihin. Monet Codex Mendoza -luettelon käyttäjät mainitsivat kaupungit ja niiden tarjoamat tavarat, joihin ei kuulunut vain ylellisyyksiä, kuten höyheniä, koristeltuja pukuja ja viherkivihelmiä, vaan myös perushyödykkeitä, kuten kangasta, polttopuvua ja ruokaa. Pisteitä myytiin alueiden ulkopuolisen järjestelmän kautta; jotkut alueet keskittyivät yhteen tuotteeseen (esim. koiramarkkinat Acolmanista) ja toiset perusalueet useiden muiden tuotteiden läsnäoloon.
Nykypäivän aurinko, uusin viides jumaluus, kehittyi, kun pieni jumaluus uhrasi itsensä kunnon nuotiota varten ja käänsi auringonvalon, mutta auringonpaiste vain alkaa liikkua, koska lähes kaikki muut jumalat luopuvat itsestään ja antavat heille elämänvoimansa. Useimmilla atsteekkien kaupunkikeskuksilla oli samanlainen asettelu, jossa oli pääaukio, jossa oli suuri pyramidi, jossa oli kaksi portaikkoa ja kaksoisotsa lounaaseen. Kun altepetl valloitettiin, uusin voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina jonkinlaisen paikallisen esineen muodossa, joka oli erittäin arvokas tai ihailtu. Tavallisella alueella saattoi olla säännöllinen teollisuus (viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin paikkoja joka päivä. Uusi ylläpito merkitsi suurta luonteen uudelleenvalidointia pois meksikolaisesta aatelisasunnosta erinomaisen tlatloquen numeron perusteella, jossa ehdokas, jonka kanssa se päätti mennä, lähetettiin kielihallitukselle vahvistusta ja virkaanastumista varten. Ilmausta cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alun koodekseissa kuvaamaan satumainen tapa hallita Meksikoa Aztlánin muuton aikana.
Mies tekee eron siinä, että joissakin osissa pieniä asutuskeskuksia, joilla oli liittolaisia muiden altepetlien kanssa, oli sekaisin. Smith väittää, että altepetl on ensisijaisesti poliittinen työkalu, joka koostuu ihmisistä, joilla on liittolaisia herralle, eikä alueellinen tukikohta. Morelosin laaksosta arkeologi Michael Elizabeth arvioi, että keskimääräisessä altepetlissä oli 10 100 000–15 000 asukasta ja että se suojasi alueen, joka vaihteli 70 ja 100 neliökilometrin (27–39 neliökilometrin) välillä.